Сказки о красавицах и чудовищах

Социолгоия

В лекции обсуждаются сказки «Красавица и Зверь» де Вильнев, ее литературная переделка де Бомон и «Аленький цветочек» Сергея Аксакова, а также более древние истоки сюжета о красавице и чудовище. В подоплеке этих текстов стоит один и тот же вопрос: в какой форме к нам приходит истина?

Курс: Литературная сказка

Лектор: Машевская Ирина Васильевна

01.03.2017

Другие лекции этого курса: nefiktivnoe.ru/video/literaturnaya-skazka

Узнать о проводимых мероприятиях можно где-то здесь:
vk.com/nefiktivnoe
t.me/nefiktiv
www.instagram.com/nefiktivnoe.ru
www.facebook.com/nefiktivnoe.obrazovanie/
chat.whatsapp.com/2OkXNhRsOaLJsv1XyJWOX3

Начало японской истории

Социолгоия

Поддержать стримы донатом: www.donationalerts.ru/r/bushwacker
Или патреон: www.patreon.com/bushwacker
Аудиоверсия: drive.google.com/open?id=1Vt_YduIOpykww5yDl8w4QNsDcGP5uBjA
Что почитать: drive.google.com/open?id=1yLXodYI0x1jpVLD3GDOzeGdmsF3nayoO
Анонсы стримов в вк: vk.com/public111751633
Анонсы стримов в фейсбуке: www.facebook.com/groups/812058052274650/

Роберт Бойль: призрак невидимого колледжа

Социолгоия

Поддержать проект, внести donation: nefiktivnoe.ru/donation
Курс: Наука между Ренессансом и Просвещением nefiktivnoe.ru/video/nauka-epohi-vozrozhdeniya
Лектор: Дмитриев Игорь Сергеевич

В эволюции взглядов и интеллектуальных приоритетов Р. Бойля можно различить наличие трех тематических блоков:
– библейский текст как источник моральной позиции и размышлений, «Scripture Observations» (весна 1647);
– события повседневной жизни как источник этических размышлений, ранние «Occasional Reflections» (1649 и последующие года);
– экспериментальные исследования как основа морального выбора (заметки и наброски конца 1640-х годов и особенно последующие работы, в частности – «Usefulnesse of Experimental Philosophy», публикация 1663 года).
Эти три тематических блока в их хронологическом порядке характеризуют главные вехи интеллектуальной революции Р. Бойля в 1640 – 1660-е годы. Что же стало причиной изменения его интеллектуальных приоритетов и позиций?
Историки уже не одно десятилетие спорят на эту тему. При этом практически все отмечают важную роль как знакомства Бойля с трудами Ф. Бэкона и Г. Галилея, так и контактов с новым для него кругом людей, с которыми он быстро нашел общий язык.
Бойль жил в эпоху перемен. Понимание необходимости реформ, в частности, в области образования, в 1630-е годы пришло не только к английским интеллектуалам, но также и к простым джентри. Однако одного желания перемен было недостаточно, нужны были идеи и продуманные программы. И здесь историки отмечают большую роль трех социально активных мыслителей, которые не были англичанами: «the great intelligencer of Europe» С. Хартлиба; шотландского священника, экумениста Джона Дьюри (John Dury; 1596 – 1680) и моравского епископа и духовного лидера «Unitas Fratrum», автора «Великой дидактики» Яна Амоса Коменского (Jan Amos Komenský или Comenius; 1592 – 1670).
Дьюри и Хартлиб пропагандировали различные реформы в Англии и в странах континентальной Европы. Дьюри делал акцент на достижении единства протестантов, тогда как Хартлиб защищал реформы в разных сферах – медицине, образовании, сельском хозяйстве, юриспруденции. В 1630-х годах их идеи пользовались популярностью у многих деятелей англиканской церкви и Парламента. В преддверии Великого Мятежа, после открытого разрыва короля с Парламентом, Дьюри и Хартлиб решили, что благоприятный момент для реформ настал, и они уговаривали политических лидеров реализовать их (Хартлиба и Дьюри) радикальные предложения, что должно было обеспечить Англии роль лидера протестантского мира.
Для Бойля утопичные, но ясно изложенные идеи Хартлиба, Дьюри и Коменского сыграли роль «формализатора» не вполне четких, эклектичных и бесструктурных умонастроений и психологических состояний, которые стали результатом душевных кризисов, пережитых им в юности. Именно в ходе общения с С. Хартлибом Бойль приходит к идее «невидимого колледжа». Об этой идее и ее воплощениях пойдет речь на этой лекции.

Два титана: Карл Брюллов и Александр Иванов

Социолгоия

Русская живопись первой половины XIX века и ее два титана: Карл Брюллов и Александр Иванов Курс: Лики русской культуры nefiktivnoe.ru/video/liki-russkoy-kultury Лектор: Куликова Дарья Александровна

Советские военные переводчики в Афганистане. Вспоминает Александр Карпенко

Социолгоия

Поддержать «Специнформ» материально: oper.ru/donate/tacticmedia
Подписаться на канал проекта: www.youtube.com/channel/UCgGquprM-QtQbIixXvfpovw

Аудиоверсия: oper.ru/video/audio/interview_karpenko.mp3

Сайт Тупичок Гоблина: oper.ru
Стань спонсором канала: www.youtube.com/channel/UCWnNKC1wrH_NXAXc5bhbFnA/join
Канал в Яндекс.Эфире: clck.ru/PG8CU
Канал в Telegram: t.me/oper_goblin
Гоблин в Twitter: twitter.com/goblin_oper
Гоблин Вконтакте: vk.com/goblin
Гоблин в Instagram: www.instagram.com/goblin_oper/
Гоблин в Facebook: goo.gl/GK13pD
Группа Вконтакте: vk.com/goblin_oper_ru

«Филаретова доля» (Судьба Роберта Бойля)

Социолгоия

Курс: Наука между Ренессансом и Просвещением nefiktivnoe.ru/video/nauka-epohi-vozrozhdeniya
Лектор: Дмитриев Игорь Сергеевич
Поддержать проект, внести donation: nefiktivnoe.ru/donation

В этой лекции будет рассказано о начале жизненного пути известного английского ученого и моралиста Роберта Бойля (Robert Boyle; 1627 – 1691). Главная цель лекции – проследить как формировалась научная карьера Р.Бойля в условиях, отнюдь не способствовавших развитию интереса к изучению природы (по крайней мере в социально значимых масштабах) и при отсутствии социо-профессиональной ниши для научных занятий. При этом я остановлюсь как на некоторых объективных условиях периода Реставрации, способствовавших карьере Бойля как исследователя природы (и не только его), так и его персональных (личностных) особенностях и обстоятельствах: хорошие материальные условия, талант, интеллектуальная дистанцированность от современников, умение соединить натурфилософский и этико-религиозный дискурсы, владение искусством назидательной риторики, отвечающей потребностям страны и вписывающейся в идеологические императивы эпохи. Кроме того, большую роль в становлении Бойля как человека науки («экспериментирующего философа») сыграл интеллектуальный микросоциум, т. е. окружение, которое стимулировало и поддерживало его научные интересы и практики. Таким микросоциумом для Бойля стал круг лиц, общавшихся с С. Хартлибом (Samuel Hartlib; ок. 1600 – 1662) (так называемый «круг Хартлиба»).