Кадры решают как пройти собеседование соискатель интервью при приеме на работу бизнес резюме помощник руководителя рекрутинг Мужицкая CV HR рекрутинг интервью секреты советы нлп прием на работу психология работа руководитель собеседование стиль
«Ясное, как солнце, сообщение широкой публике о подлинной сущности новейшей философии» (1801) Это попытка Фихте в популярной форме изложить концепцию наукоучения:
“НАУКОУЧЕНИЕ”общее обозначение комплекса сочинений Фихте, в которых он на протяжении всей жизни перерабатывал и развивал свое “учение о науке”, отождествлявшееся им с философией вообще как “знанием знания”, “наукой о сознании” (в отличие от традиционного понимания философии как онтологии — науки о бытии и знании, сохранявшегося у Декарта и Спинозы); при этом теория знания в “Наукоучении” раннего Фихте тождественна теории бытия. Вслед за Кантом Фихте считает, что философия должна стать строго научной; все остальные науки должны обрести в ней свой фундамент. Главная черта научного знания — его систематическая форма: все положения науки выводятся из одного принципа, который обеспечивает как единство и системность знания, так и его достоверность. Этот исходный принцип, который Фихте называет первым основоположением, должен обладать достоверностью сам по себе, до всякого объединения: истинность всей системы покоится на его истинности. Основоположением, которое было бы абсолютно очевидным и непосредственно достоверным, может быть, по Фихте, лишь такое, которое лежит в основе сознания и без которого сознание невозможно. Значит, это не то, что составляет содержание сознания, не факты сознания, а сама его сущность.
Знаменитые атеисты и популяризаторы науки часто выходят на дебаты с христианскими авторитетами. Несколько менее часто они сталкиваются с гигантами исламской мысли. Мы хотим предложить вам к просмотру дебаты Лоуренса Краусса и Хамзы Тзортзиса, которые, на наш взгляд, как бы сказать… весьма жгут. Они обсуждают, в чем больше смысла, в исламе или атеизме, ищут ошибки в книге «Вселенная из ничего» и меряют длину в Крауссах.
Перевод: Андрей Лексингтон, Елена Смотрова, Екатерина Соколова, Кирилл Попов, Кирилл Клоперон, Влад Шевченко
Редактирование: Екатерина Соколова, Елена Смотрова
Озвучивание: Александр Качкин
Монтаж: Александр Качкин
Обложка: Софья Зозуля
Разделы
00:23 ПРИВЕТСТВИЕ
02:15 МАТ — ЯЗЫК ПРОФЕССИОНАЛОВ
06:39 СВОБОДА ОТ ТУСОВКИ
10:43 НОВЫЕ ЦЕННОСТИ
18:50 ПУТЕШЕСТВИЯ И КУЛЬТУРА РАЗНЫХ СТРАН
29:13 КАК УЧИТЬ И УЧИТЬСЯ
32:00 РЕЛИГИЯ, УСПЕХ И ПЕРЕЛЬМАН
43:45 МАТЕМАТИКА
57:40 ДИЗАЙН
01:03:35 СНОВА МАТЕМАТИКА
01:16:40 НУЖНО ЛИ ВЫСШЕЕ ОБРАЗОВАНИЕ?
01:19:19 СПОРТ И ЛАЙФХАКИ
01:26:28 ЦЕЛЬ НА БЛИЖАЙШИЕ 10 ЛЕТ
Команда:
Автор идеи и режиссер — Егор Кузьмичев
Продюсер — Игорь Гитман
Консультанты Александр Даненков, Макарий Ивончик (http://makastars.ru), Виктор Рогуленко (https://www.youtube.com/fless)
Менеджер — Алена Агеева
Съемка, монтаж — Михалис Овчинников
Оператор — Леонид Линьков
Графика — Зоя Овчиникова
Мультикам — Влас Липовецкий
Это подборка видеозаписей Аси Казанцевой, но она сама не имеет отношения к этому каналу, не читает его комментарии и никак не может воздействовать на подбор контента.
Новая книга автора бестселлеров «Кто бы мог подумать!» и «В интернете кто-то неправ!».
Как научить спящую мышь любви к родине? Что общего у влюбленной девушки с морским зайцем? Какую таблетку дать человек, чтобы он перестал бояться пауков? На все эти вопросы (и на миллион более важных) отвечают когнитивные науки, объединяющие нейробиологию с экспериментальной психологией. О том, как понимание общих принципов работы мозга позволяет более грамотно им пользоваться, в своем фирменном стиле и ссылаясь на серьезные научные источники, рассказывает Ася Казанцева.
Мероприятие в Ельцин Центре.
Ася Казанцева
Российский научный журналист, популяризатор науки и блогер. Автор книг «Кто бы мог подумать! Как мозг заставляет нас делать глупости» и «В интернете кто-то неправ! Научные исследования спорных вопросов». Лауреат премии в области научно-популярной литературы «Просветитель».
«С точки зрения эволюции потребность всех млекопитающих во сне выглядит довольно странно — ведь он резко повышает вероятность быть съеденным. Тем не менее, животные идут на этот риск, а значит, сон дает им что-то такое, от чего невозможно отказаться.» – Ася Казанцева
В эволюции взглядов и интеллектуальных приоритетов Р. Бойля можно различить наличие трех тематических блоков:
– библейский текст как источник моральной позиции и размышлений, «Scripture Observations» (весна 1647);
– события повседневной жизни как источник этических размышлений, ранние «Occasional Reflections» (1649 и последующие года);
– экспериментальные исследования как основа морального выбора (заметки и наброски конца 1640-х годов и особенно последующие работы, в частности – «Usefulnesse of Experimental Philosophy», публикация 1663 года).
Эти три тематических блока в их хронологическом порядке характеризуют главные вехи интеллектуальной революции Р. Бойля в 1640 – 1660-е годы. Что же стало причиной изменения его интеллектуальных приоритетов и позиций?
Историки уже не одно десятилетие спорят на эту тему. При этом практически все отмечают важную роль как знакомства Бойля с трудами Ф. Бэкона и Г. Галилея, так и контактов с новым для него кругом людей, с которыми он быстро нашел общий язык.
Бойль жил в эпоху перемен. Понимание необходимости реформ, в частности, в области образования, в 1630-е годы пришло не только к английским интеллектуалам, но также и к простым джентри. Однако одного желания перемен было недостаточно, нужны были идеи и продуманные программы. И здесь историки отмечают большую роль трех социально активных мыслителей, которые не были англичанами: «the great intelligencer of Europe» С. Хартлиба; шотландского священника, экумениста Джона Дьюри (John Dury; 1596 – 1680) и моравского епископа и духовного лидера «Unitas Fratrum», автора «Великой дидактики» Яна Амоса Коменского (Jan Amos Komenský или Comenius; 1592 – 1670).
Дьюри и Хартлиб пропагандировали различные реформы в Англии и в странах континентальной Европы. Дьюри делал акцент на достижении единства протестантов, тогда как Хартлиб защищал реформы в разных сферах – медицине, образовании, сельском хозяйстве, юриспруденции. В 1630-х годах их идеи пользовались популярностью у многих деятелей англиканской церкви и Парламента. В преддверии Великого Мятежа, после открытого разрыва короля с Парламентом, Дьюри и Хартлиб решили, что благоприятный момент для реформ настал, и они уговаривали политических лидеров реализовать их (Хартлиба и Дьюри) радикальные предложения, что должно было обеспечить Англии роль лидера протестантского мира.
Для Бойля утопичные, но ясно изложенные идеи Хартлиба, Дьюри и Коменского сыграли роль «формализатора» не вполне четких, эклектичных и бесструктурных умонастроений и психологических состояний, которые стали результатом душевных кризисов, пережитых им в юности. Именно в ходе общения с С. Хартлибом Бойль приходит к идее «невидимого колледжа». Об этой идее и ее воплощениях пойдет речь на этой лекции.