Каждую пятницу в 19:00 мы собираемся в Рубке ПостНауки и в прямом эфире обсуждаем истории, которые волновали нас на этой неделе. В гости мы зовем просветителей, а ведут передачу издатель ПостНауки Ивар Максутов и главный редактор ПостНауки Андрей Бабицкий. В конце каждого выпуска рекомендации на выходные: что посмотреть, почитать или послушать и куда сходить. Сегодня будем обсуждать темы недели с издателем Канобу Антоном Городецким.
Больше лекций, интервью и статей о фундаментальной науке и ученых, которые ее создают, смотрите на сайте postnauka.ru/. ПостНаука — все, что вы хотели знать о науке, но не знали, у кого спросить.
Мы за открытое и нескучное образование! Предлагаем тебе несколько вариантов подготовки. Бесплатной в том числе!
ОТКРЫТЫЙ проект 150 шагов: теория подаётся небольшими порциями с удобными таблицами и видео-объяснениями от наших Преподов! Ссылки на все предметные сообщества с шагами:
ОТКРЫТЫЕ ВЕБИНАРЫ по каждому из предметов 1 раз в неделю на Ютуб-каналах наших Преподавателей! Подпишись на РАССЫЛКУ и будешь получать приглашение прямо в ЛС!
Полезные рассылки и посты в группах: мы делимся не только теорией, но и мотивируем учеников. Рассказываем истории успеха наших выпускников и делимся информацией о профессиях, которые можно получить, если сдать определённый предмет :) Ссылки на сообщества ниже!
Английский философ-материалист Томас Гоббс (1588—1679), создатель теории общественного договора, посвятил произведение «Левиафан, или Материя, форма и власть государства церковного и гражданского» анализу проблем государства.
Левиафан — библейское чудовище, воспринимаемое как сила природы, принижающая человека. Автор использовал этот образ для описания могущественной государственной машины («смертного Бога»). Гоббс отталкивался от постулата о естественном состоянии людей «Bellum omnium contra omnes» («Война всех против всех») и развивал идею «Homos homini lupus est» («Человек человеку волк»). Люди, обреченные на истребление, для сохранения своих жизней и общего мира отказываются от части своих «естественных прав». По негласно заключаемому общественному договору ими наделено государство, обязующееся сохранить свободное использование оставшимися правами. То есть союзу людей, в котором воля одного является обязательной для всех, передается задача регулирования отношений в обществе. «Левиафана» в свое время запретили в Англии, а перевод произведения на русский язык был сожжен.
Для Семена Франка “мы” главнее, чем “я”, а контакт между людьми он считал шагом к познанию мира. При этом Франк страшно критиковал коллективизм, который, по его мнению, убивал личность. Эта точка зрения оказалась для него роковой. “Всякий диктат противоречит свободе,” — говорил Франк в 1917 году, за что его и выслали из России.
Это не помешало ему оставаться одним из главных мыслителей своего времени. “Бог — это не небо над нами, а глубина бытия,” — эта фраза стала крылатой. И сегодня, когда говорят, что за коллективным разумом — будущее, когда отовсюду мы слышим о ценности совместного труда, о командности и общих целях — идеи Франка не теряют своей актуальности.
Самое время понять, как нам сберечь общее пространство, сохранить единство целей и намерений, научиться договариваться и понимать друг друга. О том, как это сделать — и написаны работы Франка.
20 сентября 2002 года, ровно 15 лет назад, погиб Сергей Бодров — главный человек русского кино 90-х и начала 2000-х.
В современной России — очень сложной, очень противоречивой и очень агрессивной — невозможно представить себе супергероя, которого любили бы абсолютно все. А нам очень захотелось напомнить, что такое бывает. Потому что Сергей Бодров именно таким супергероем и был.
Это небольшой фильм — про человека, которого нам очень не хватает.
Генеральный директор компании «Нанотехнологический центр «ТехноСпарк»» Денис Ковалевич рассказал на «Острове 10-22», как построить работу с высокотехнологичными стартапами: «Технологический стартап отличает очень важный процесс. Многие позиции, которые ранее никакого отношения к предпринимательству не имели, в нем приобретают все больше и больше предпринимательских функций и черт. Я буду говорить о том, чем занимаюсь сам, то есть о серийном технологическом предпринимательстве, по-другому, о венчурном строительстве.
Каждый год «ТехноСпарк» начинает строить от 5 до 10 новых компаний. Каждый год такое же количество компаний становится на год взрослее, и так устроена эта цепочка. В целом этот бизнес называется серийным венчурным строительством. С одной стороны, он отличается от любых форм инкубирования и акселерирования, а с другой стороны, отличается от венчурного инвестирования тем, что мы сами строим эти бизнесы.
Что подразумевает под собой серийное венчурное строительство?
Мы сами принимаем решение, какие компании создавать. Мы никого не отбираем и никому не помогаем. Сами решили делать роботов, сами организовали компанию, которая будет производить роботов, и начали их делать. Начали в нее инвестировать, развивать, подбирать технологию, инженеров, ставить продажи и т. д.
Мы делаем это постоянно, воспроизводим эту схему каждый год. Работаем в широком спектре технологий. Мы открываем компании для внешних инвестиций только в тот момент, когда они, с нашей точки зрения, к этому готовы. Не раньше.
В тот момент, когда мы считаем, что компания готова выйти в самостоятельное плавание или готова масштабироваться, мы ее продаем».
#Остров1022 #Edu2035 #ВизионерыОстрова
Первый из пяти семинаров будет посвящён тому, как устроена работа исследователя в социальных и гуманитарных науках. Начнём с роли исследователя и институций в производстве знания. Что под этим подразумевается? Каждое исследование делается почему-то и для кого-то, кем-то и когда-то, и от этого сильно зависит то, каким оно в результате будет. Но такие вопросы часто оказываются для самих исследователей в слепой зоне. Мы попробуем сделать эту зону – зрячей.
Модераторы серии: Полина Колозариди и Евгений Варшавер.
Полина — интернет-исследователь, координатор клуба любителей интернета и общества, работница образования.
Евгений — социолог, руководитель Группы исследований миграции и этничности, старший научный сотрудник РАНХиГС.
Встреча пройдет в Zoom.
Вкусы в искусстве сортируют людей. В большинстве западных стран традиционно наблюдалась схема, при которой высшие классы потребляли «высокое искусство», а низшие – «массовую культуру», но в последние десятилетия эту модель, видимо, вытеснила модель «культурной всеядности» элит, которые потребляют много всего подряд, отличаясь от «масс» широтой потребительского кругозора. До недавнего времени, однако, было неизвестно, происходят ли в России те же процессы в области «социологии вкусовщины». В лекции будут представлены результаты нескольких исследований, которые должны были ответить на эти вопросы.
Михаил Соколов — российский социолог, кандидат социологических наук, профессор Европейского университета, один из ведущих специалистов в области социологии академического мира и микросоциологии в России. Участвует в различных научно-популярных проектах, занимается научной публицистикой. На сайте «ПостНаука» ведёт курс видеолекций «Введение в микросоциологию».
В 2018 году отмечался 200-летний юбилей императора Александра II. Как и предыдущий юбилей 150-летия отмены крепостного права в 2011 году, он оказался не слишком востребован современной Россией. О том, что происходило и происходит с памятью о монархе-реформаторе, почему о Великих реформах систематически «забывали» и «забывают», пойдёт речь в лекции, посвящённой «неудобным юбилеям».
Юлия Сафронова — декан факультета истории ЕУСПб кандидат исторических наук.
Поддержка проекта: donatepay.ru/don/arhe
Двенадцатая лекция курса Станислава Дробышевского «Расоведение» состоялась в Культурно-просветительском центре «Архэ» (arhe.msk.ru) 11 декабря 2017 года.
Лектор: Дробышевский Станислав Владимирович — кандидат биологических наук, известный антрополог, доцент кафедры антропологии биологического факультета МГУ им. М.В. Ломоносова, автор книги «Достающее звено», научный редактор портала АНТРОПОГЕНЕЗ.RU (http://antropogenez.ru/author/3/).
Два огромных материка — Северная и Южная Америки — заселены великим множеством рас. Но современная пестрота сложилась совсем недавно, всего полтысячи лет назад. До Колумба Америки были населены индейцами — представителями американоидной расы. Откуда они пришли? Когда они попали на свою новую родину? Сколько раз заселялась Америка? Правда ли, что индейцы антропологически очень однообразны? Сколько вариантов американоидов известно науке? Обо всм этом и многом другом — в лекции С.В. Дробышевского.