Профессор практики Московской школы управления Сколково, эксперт Сколковского центра развития образования (SEDEC), основатель Global Education Futures Павел Лукша в ходе лекции «Сад сходящихся тропок: человечество в поисках нового мифа» предположил, какие мифы смогут рассказывать потомки наших потомков в будущем, где предстоящие кризисы будут благополучно пройдены.
«Дмитрий Песков предлагает нам „думать из будущего“. Я с ним полностью солидарен в этом отношении. Думать из будущего очень полезно. Но вопрос – из какого будущего? Через 10 или 20 лет? Это не такой далекий горизонт. Как на нас будут глядеть дети наших детей. Как они опишут наше время? Как они смогут охарактеризовать те выборы, которые мы сделали?
Можем ли мы представить такое будущее, в котором благодарные нам потомки скажут: „Спасибо, ребята, что вы приняли решения, которые позволили изменить происходящую ситуацию, пройти эти кризисы и достичь того времени, в котором мы сейчас живем“. Если мы посмотрим из этой позиции, то начинает складываться, проявляться какой-то новый миф. Что в нем важное – это необходимость прийти в себя. Исходя из этого попробуем действовать».
Жак Фреско про ожидания, предсказуемость, свободу воли, механицизм, субъективизм из цикла лекций в 16-ти частях.
КОНСПЕКТ ЛЕКЦИИ
— Ожидания и страдания — Человека разочаровывает не сам мир, а собственные ожидания и предположения. Все, что происходит в мире — реально, все, что по мнению человека должно было произойти — нереально.
Некоторые люди чувствуют себя живее, оценивая несчастья других людей. От осознания того, что данные события не затронули их, как наблюдателя.
Рекомендации:
1. Если что-то не получается — не нужно ругать себя со словами вроде «вот если бы я знал». Ты не знал и не мог тогда поступить иначе.
2. Нужно воспринимать реальность вокруг, а не в своей голове. Если можешь что-то сделать с печальным случившимся — делай. Если не можешь — прими случившееся, либо учись, как повлиять на эту ситуацию.
— Предсказуемость — Человек хочет точной предсказуемости, но она ограничена. Многие факторы узнаются уже впоследствии — это называется постфактум. Способность человека контролировать всё до единой мелочи ограничена.
Рекомендации:
1. Формировать аналитическое мышление, умение говорить «я не знаю».
2. Пробовать разные подходы, если не получается.
— Ошибочные ожидания от людей — Зачастую мы ожидаем от людей поведения, которое хотели бы увидеть сами, а не их реальное поведение. Например, рассудительности тогда, когда система ценности человека к этому не располагает.
1. Если человек кивает и говорит, что понял — это значит, что он понял какую-то часть. Это не всегда значит, что он понял.
2. Если человек делает что-то плохое — это значит, что в нём сработала система ценностей, воспитание. Это не обязательно значит, что он плохой человек. Это может быть обычное поведение для его ценностей. Человека таким сделала среда.
3. Если у человека много хороших качеств, то часто ожидают остальных хороших качеств, но у него их может и не быть. Нам вредят не люди, а наши собственные ожидания.
4. Каждый человек — продукт своего прошлого. Не бывает плохих или хороших людей. Есть люди, с которыми мы не согласны. Все формы поведения человека формирует культура. Если есть возможность их улучшить — улучшай. Если нет — ищи такие возможности.
5. Всё, к чему человек не привык, может казаться ему неприемлемым, потому что это не укладывается в его голове.
— Как строить меньше ожиданий? Как общаться с метафизиками? — 1. При первой встрече расспросить, во что человек верит. Если тот рассказывает о нерациональных вещах, то не стоит слишком много ожидать от человека. Если в ответах человека много ложных выводов, то не стоит особенно полагаться на него. Чем меньше полагаешься на малознакомого человека — тем меньше проблем.
2. При таких расспросах не стоит давить на человека, открыто показывая оценку — например, пренебрежение к его взглядам. Человек может начать адаптировать правду к реакции и быть менее искренним.
3. На взгляды человека может повлиять не рациональность, а то, что приводит его в трепет, вызывает в нем чувства; что близко с его системой ценностей. Не нужно проводить нравоучение с человеком, который верит в нерациональные вещи — это вряд ли подействует.
— Рациональное поведение с людьми — Со всеми людьми нельзя быть рациональным. Нужно быть настолько рациональным, насколько дают. Когда начинаешь искать рациональность, можно пострадать. Людям с низкой самодостаточностью порой нужны выдумки: им сложно принимать действительность такой, какая она есть.
— Ожидания в отношениях: решение несовместимости. — Заранее нельзя знать, как разные люди поступят в разных условиях. Поэтому нужно умерить ожидания от человека. Если что-то не нравится в человеке, следует задать себе вопросы:
1. Могу ли я жить с вещами, которые мне не нравятся в человеке? Если нет — нужно избегать этой области. С учетом того, что в человеке много положительных качеств. А также сказать человеку про неудобные моменты. Но если человек не поймет антипатию к тем вещам, которые тебе не нравятся — не нужно с этим спорить, достаточно сказать, что ты таким вырос.
2. Если человек и дальше ведет себя неприемлемо — «могу ли я смириться с этим?»
а) Если нет — пора бросать.
б) Если человек пошел навстречу — не стоит ждать 100%-го изменения. Это наша ошибка и безответственное мышление. Если человек делал что-то плохое 4 раза в день, а сейчас делает это 1 раз в неделю — это уже значит, что ты чего-то добился. Но порой на человека всё равно продолжают злиться, как будто бы он ничуть не изменился. Люди растут поэтапно — понемногу.
Андрей Захаров продолжает свой цикл по истории либеральной мысли второй частью лекции о Жане-Жаке Руссо — одном из самых известных французских мыслителей эпохи Просвещения.
В силу особенностей своего непростого характера Жан-Жак Руссо более всего в жизни боялся двух вещей: других людей и любых перемен. Каким же образом могло получиться так, что этот консерватор и мизантроп оказался вдохновителем революционной демократии на многие века вперед?
Российские женщины сходили по нему с ума, а коллеги по цеху с завистью гадали: «Откуда у него столько денег на роскошную жизнь?». До сих пор факты из биографии Авраама Руссо будоражат общественность. Откуда внезапно появился и куда так внезапно исчез певец? И кто они — влиятельные покровители и жестокие враги Авраама Руссо? Кто же желает смерти певцу, выясняли «Нераскрытые тайны».
Количество изъятого контрафактного алкоголя, произведенного на Северном Кавказе, не поддается учету. Его везут в Россию десятками тонн и тысячами бутылок. Горные вино-водочные империи. И массовые отравления суррогатами. Китайский «Олень» и казахский «Аллах». Горе, смерть и миллионные состояния в фильме-репортаже Дмитрия Зайцева «Водочная эпидемия».
___________________________________
Смотрите любимые фильмы и передачи: www.youtube.com/tvcenter twitter.com/tvcrussia www.facebook.com/tvcenter vk.com/tv_centr
Эволюция системы стратегического планирования в России не привела к формированию зрелых институтов, поддерживающих устойчивость долгосрочного целеполагания в условиях краткосрочной волатильности. Внешними проявлениями институционального кризиса служат накопление неразрешимых правовых коллизий и учащающаяся смена парадигм целеполагания. Фундаментальной же проблемой является слабость институциональных сдержек и противовесов внутри системы принятия решений, которая позволяет краткосрочным задачам необоснованно превалировать над долгосрочными приоритетами. Возможное решение этой проблемы в российском контексте может опираться на сравнительно успешные недавние прецеденты институционального строительства в смежных областях государственного управления.
Докладчики:
Михаил Дмитриев, ХП «Новый экономический рост».
Валерий Крапиль, РАНХиГС.
Дискутанты:
Александр Балобанов, ИОН РАНХиГС.
Борис Жихаревич, Ресурсный центр по стратегическому планированию при Леонтьевском центр.
Михаил Прядильников, Аналитический центр при Правительстве Российской Федерации.
Кирилл Янков, Институт народнохозяйственного прогнозирования РАН.
Статьи, интервью с учеными и анонсы Шанинки в социальных сетях:
О понятии городских сообществ, что оно скрывает, чем не является, как эволюционировало в социальной мысли — расскажет социолог Виктор Вахштайн
Виктор Вахштайн — кандидат социологических наук, профессор, декан факультета социальных наук МВШСЭН.
• В 2003 году получил степень MA in Sociology Университета Манчестера.
• В 2007 г. стал кандидатом социологических наук, защитив кандидатскую диссертацию на тему «Теория фреймов как инструмент социологического анализа повседневного мира».
• Является деканом факультета социальных наук Московской высшей школы социальных и экономических наук, деканом философско-социологического факультета РАНХиГС при Президенте РФ; заведует кафедрой теоретической социологии и эпистемологии РАНХиГС при Президенте РФ; возглавляет Центр социологических исследований РАНХиГС и Международный центр современной социологической теории МВШСЭН.
• С 2011 г. является главным редактором журнала «Социология власти» (http://socofpower.ranepa.ru/)
В этом интервью Владимир рассказывает о направлении своей деятельности, о своем становлении как бизнес-тренера, а также раскрывает стратегию «дожима» клиента для получения максимального результата.
Жмите красную кнопку «подписаться» и ставьте пальцы вверх!
