Андрей Захаров продолжает цикл по истории либеральной мысли лекцией о Жане-Жаке Руссо — одном из самых известных французских мыслителей эпохи Просвещения.
В силу особенностей своего непростого характера Жан-Жак Руссо более всего в жизни боялся двух вещей: других людей и любых перемен. Каким же образом могло получиться так, что этот консерватор и мизантроп оказался вдохновителем революционной демократии на многие века вперед?
Зустрічайте кліп на пісню «Вільна», яка стала офіційним саундтреком до фільму «Віддана»! Колаборація двох українських співачок – поп-діви Тіни Кароль та рок-діви Юлії Саніної стала справжньою прикрасою нашої стрічки.
Дивись офіційний трейлер стрічки «Віддана» за посиланням www.youtube.com/watch?v=WZvWQWM-tdE. З 10.04.2020 на Megogo, OLL.TV, Sweet.tv та 1 1 video.
«Ця пісня – своєрідний жіночий маніфест, жіноча мантра про силу нашого сестринства. І було важливо виконати її саме дуетом з іншою виконавицею – сильною, талановитою, рівною», – розповідає Тіна.
Дует настільки різних співачок, Тіни та Юлії, став алегорією на Аделю та Стефу та підкреслив непрості стосунки героїнь фільму.
««Вільна» не схожа на творчість THE HARDKISS, не схожа на пісні Тіни Кароль. Це щось зовсім інакше, у чому ми поєдналися. І мені імпонує, що це не просто сингл, це – частина масштабного проєкту. Що вийде фільм і люди матимуть додатковий бекграунд, який підсилить пісню, а пісня, звичайно, по-новому розкриє фільм», – зазначає Юлія.
Над кліпом «Вільна» працювала режисерка фільму «Віддана» Христина Сиволап, а оператором став Юрій Король.
Побачимо стрічку «Віддана» у кінотеатрах уже 16 січня!
Инвестируй с Avalon - https://avalon.ltd/?ref=pashkowski
Введи промокод DOMOY и получи скидку 3 евро на первую покупку — cutt.ly/XfZEGFN
Йони теперь может провести экскурсию по хасидскому Нью-Йорку и для вас. Пишите ему на AirBnb — abnb.me/JZxLqtJlNab
Хасиды или хасидские евреи — это одно из направлений иудаизма, о котором стали много говорить после выхода сериала Unorthodox (Неортодоксальная). В Нью-Йорке на самом деле живет очень много хасидский общин, которые объединяет то, что они эмигрировали в Америку из Восточной Европы и исповедуют очень строгую версию иудаизма. Это не совсем те евреи, которых мы себе представляем. Живя в Нью-Йорке — самом современном и прогрессивном городе мире — а чаще всего в Бруклине, хасиды смогли сохранить уникальный уклад жизни и традиции. Очень строгие правила и сильная изоляция от внешнего мира сделали хасидских евреев одним из самых закрытых и необычных сообществ в современном мире. О них мало что известно, кроме легенд и баек. И в этом видео мы раскроем многие секреты хасидов: о том, по каким правилам они живут, как воспитывают детей, как и чему учатся, строят семьи, как живут без интернета и технологий и почему не знают ничего о современной культуре.
Это эксклюзивный материал — хасиды почти не общаются с внешним миром, а в этом видео дают интервью о том, как устроена их жизнь.
Вы познакомитесь с двумя хасидскими общинами из Бруклина — Сатмар и Хабад Любавич (Вильямсбург).
И узнаете как сообществу, живущему изолированной жизнью удалось фактически владеть большой частью Нью-Йорка — большая часть недвижимости в Бруклине принадлежит именно хасидам.
Эпизоды:
00:00 Интро
00:52 Кто такие хасиды
03:48 Почему хасиды не говорят по-английски, живя в Америке
06:44 Что происходит внутри синагоги
09:10 Зачем детей учат религии с 2-ух лет
12:50 Почему хасиды не читают книги
17:00 Как евреи купили весь Бруклин
19:55 Почему у хасидов запрещено кино и видео
22:16 Что такое кошерный смартфон
26:00 Как они живут без интернета
33:43 Как стать евреем
39:10 Почему они не слушают современную музыку
40:46 Еврейский рэп
44:00 Зачем им по 20 детей в семье
49:16 Как выйти замуж за незнакомого человека
51:53 Зачем хасидские женщины носят парики
59:44 Про кошерную еду
01:07:43 Как выйти из общины хасидов
01:12:52 Суть религии хасидов за 2 минуты
Пара минут о социологии расскажет нам сегодня Ян Симнер.
Ожидайте новых гостей, таких как Жмилевский и Васил в грядущих выпусках!
Ставьте пальцы вверх, подписываемся на канал!
Поддержать нас можно на патреоне: www.patreon.com/coupleminsfor
Поддержка канала поможет нам ускорить процесс выхода новых видео.
Подписывайтесь на паблик: vk.com/public181326347
_____________________________________________
Ян Симнер: vk.com/jsimner twitch.tv/bibentv
Алексей Евреев: vk.com/krp_adm
Почта: coupleminsfor@gmail.com
_____________________________________________
Социология лекции и социология кратко. Что такое социология и что она изучает?
Принято считать, что основателем социологии является Аугуст Конт. Я с этим не очень согласен. Я считаю что у Конта нету чёткого определения того, что есть общество и каким образом на него нужно смотреть чтобы его изучать, а значит нет определения предмета изучения социологии. Есть только такое минимально конститутивное определение, то что Социология как наука изучает что-то там про людей и делает она это позитивискими методами.
Над вопросом какой предмет изучения у Социологии бились уже позже четыре отца основателя: Макс Вебер, Емиль Дюркгейм, Фердинанд Тённиис и Георг Зиммель. На мой взгляд самый отчётливый ответ на это даёт иммено Зиммель.
Зиммель формулирует так называемый вопрос о социальном порядке.
Из чего он состоит: Во первых Зиммель был большим поклоником Канта и даже защищал по нему свою кандидатскую диссертацию. У него он перенимает
определение науки как то что изучает условие возможности какого-то предмета. То-есть социология должна изучать условие возможности общества.
Дальше он делает рефернс на Томаса Гоббса, который тоже формулировал вопрос о социальном порядке, но там немного о другом. Как известно у Гоббса человек человеку волк. И что такое Социальный порядок? Это то что гарантирует, чтобы люди друг друга не сожрали. То-есть социальный порядок это условие возможности общества.
Зиммель был болeе нейтрально настроен к природе человека. И поэтому он формулирует свой вопрос о социальном порядке таким образом: Как возможно общество? А точнее: Как получается, что мы можем ориентировать свои действия на действия других людей?
Это тот вопрос на который должна отвечать Социология
.
#чтотакоесоциология #социологиякакнаука #параминуто
Дискуссия Натальи Смолянской, Александра Маркова, Виктора Вахштайна, Кети Чухров «Искусство вне эстетики, эстетика вне искусства» 25.01.2016
В лекционном цикле «Неудовлетворенность эстетикой: теоретические, научные и спекулятивные исследования» была рассмотрена эстетика в «расширенном поле», выходя за пределы сугубо философской или искусствоведческой проблематики и предоставляя слово другим областям знания. Так, помимо континентальной эстетической традиции (Кант,
Гегель, Хайдеггер, Адорно) в рамках проекта обсуждаются аналитическая философия, советская марксистская традиция, теории новых медиа, а также современные спекулятивные тенденции; наравне с российскими и международными
специалистами в области гуманитарных наук в проекте примут участие нейробиологи, математики и экологи.
Круглый стол «Искусство вне эстетики, эстетика вне искусства», открывший новый лекционный цикл Философского клуба на Винзаводе, посвящен отношениям между постконцептуальными художественными практиками и эстетической теорией. Специалисты из различных областей знания (включая философию, социологию, филологию, теорию
искусства и исследования культуры) предложили к обсуждению свои тезисы относительно того, в какой форме сегодня может существовать эстетика и в какой мере современное искусство остается объектом ее исследования.
Отношения эстетики и искусства можно определить следующим образом: как наука о чувственном познании она шире своего объекта исследования, но в качестве формы некогнитивного она сильно ограничена в описании актуальных художественных
практик. Но даже если понимать эстетику в узком смысле как синоним философии искусства, эта дисциплина сегодня утрачивает свое право на интерпретацию искусства, потому что последнее все чаще определяется целым рядом исследователей не просто как внеэстетическое, но как пост-концептуальное. Связывая генеалогию искусства с
радикальными изменениями 1960-х годов, т. е. онтологическим разрывом с объектными и медиум-специфичными практиками, философы и критики предлагают рассматривать искусство с точки зрения пост-эстетической поэтики. Симптомом этого состояния можно назвать и то, что дискурсивные, коммуникационные и социально-ориентированные тенденции в искусстве последних лет говорят языком социологии и политики, лишь изредка обращаясь к философскому языку искусства. Таким образом, искусство и эстетика оказываются по разные стороны баррикад, сохраняя связь лишь в силу институциональной инерции.
Если считаете материалы полезными, можете отблагодарить: goo.gl/sB7WK6
Код Успеха — курс из 7 диалогов двух известных миллионеров Брайана Трейси и Алекса Яновского.
Что объединяет различные виды феномена трансценденции? Как развивалось понимание этого феномена в социологической теории? Как соотносятся понятия «человек» и «общество» в социологии Дюркгейма? Об этом рассказывает кандидат социологических наук Виктор Вахштайн.
