ТАТЬЯНА ЧЕРНИГОВСКАЯ / доктор филологических наук, доктор биологических наук, профессор, член-корреспондент РАО, Заслуженный деятель Высшего образования и Заслуженный деятель науки РФ, заведующая лабораторией когнитивных исследований и кафедрой проблем конвергенции естественных и гуманитарных наук СПбГУ.
Тема: ЧЕЛОВЕК В ЦИФРОВУЮ ЭПОХУ
Цифровая эпоха — вызов для человечества. Как остаться людьми в этом быстро меняющемся, подвижном, стрессорном мире? Как и чему учить детей? Как выстраивать образование взрослых? Как проверять информацию и не стать объектом манипулирования? a Soviet and Russian scientist in the field of neuroscience, psycholinguistics and theory of mind, a Honored Worker of Science (2010). On her initiative in 2000 was first open training specialization «Psycholinguistics» (in General Linguistics Department of St. Petersburg State University Faculty of Philology), Member of the Council on Science and Education under President of the Russian Federation. This talk was given at a TEDx event using the TED conference format but independently organized by a local community. Learn more at www.ted.com/tedx
В программе «Познер» – вторая встреча с Татьяной Черниговской. Если в прошлый раз речь шла о функционировании мозга, то теперь Владимир Познер затрагивает также языковые вопросы. В чем специфика человеческого языка? Существует ли ген языка? Всегда ли мы думаем словами? Какую роль в цивилизационном развитии играет осознание человеком своей смертности? Представляет ли для нас угрозу искусственный интеллект? Эти и другие вопросы обсуждает со своей собеседницей ведущий. Татьяна Владимировна Черниговская — российский биолог, лингвист, семиотик и психолог, специализируется в вопросах нейронауки и психолингвистики, а также теории сознания, доктор биологических наук, доктор филологических наук, профессор Санкт Петербургского государственного университета. Заслуженный деятель Высшего образования и заслуженный деятель науки РФ, профессор, заведующая лабораторией когнитивных исследований и кафедрой проблем конвергенции естественных и гуманитарных наук СПбГУ. Член Совета по науке и образованию при Президенте РФ. Член Академии наук Норвегии и почетный член Семиотического общества Финляндии. Первую передачу с участием Татьяны Черниговской смотрите здесь
Космос. Кажется, он безграничен, но так ли это? В свое время Коперник показал, что Земля не является центром Вселенной. Долгое время Вселенная считалась бесконечной, но сейчас ученые предполагают, что можно найти ее границы и даже форму.
Если Вселенная бесконечна, то не только в пространстве, но и во времени. Небо должно быть усеяно бесчисленным количеством звезд, и свет от них должен выжечь все живое на Земле?
Ищите ответы в шоу " Сквозь кротовую нору с Морганом Фрименом" на канале Discovery!
Смотри следующую серию clc.am/vremia
Лекция по курсу «Философская антропология» к.ф.н., доцент Павлова Елена Леонидовна.
Видеолекция по курсу «Философская антропология»: «Свобода. Подходы к проблеме. Свобода и необходимость»
Лекция была прочитана бакалаврам-заочникам, обучающимся по специальности «Журналистика» 12.10.16 в Ростовском государственном экономическом университете РГЭУ (РИНХ).
В одной из своих бесед с Симоной де Бовуар французский философ, Ж. П. Сартр сказал, что его «Бытие и ничто» (ключевое философское произведение Сартра-писателя) — произведение о свободе.
Подводя к тому, что свобода является первым условием действия, Сартр говорит о том, что всякое действие должно быть интенциональным, должно иметь цель, а цель, в свою очередь, отсылает к мотиву. Именно действие выносит решение о своих целях и своих движущих силах, а действие есть выражение свободы.
Далее Сартр говорит следующее: «Если основным условием действия является свобода, мы должны попытаться наиболее точно описать её, но свобода не имеет сущности. Она не подчинена никакой логической необходимости. Свобода становится действием, и мы достигаем её обычно через действие, организуемое ею вместе с мотивами."
Само название «свобода» опасно, если под этим обязательно подразумевают, что слово отсылают к понятию, как обычно это делают слова. Неопределимая и неназываемая свобода — не будет ли она неописуемой?» Сартр не хотел давать определение свободе, однако считал необходимым описать её. «Конечно, я не смог бы описать свободу, которая была бы общей для другого и для меня самого, я не смог бы также увидеть сущность свободы...», и стоит отметить, что речь Сартр будет вести именно о своей свободе.
«Человек осуждён на свободу, он или свободен, или его нет». Это означает, что нельзя найти других границ свободы человека, чем она сама. Таким образом, отказ от свободы может быть понят только как попытка рассматривать себя в качестве бытия-в-себе; человеческая реальность есть бытие, в котором речь идёт о её свободе в бытии, так как оно постоянно пытается отказаться от её признания. Чаще всего «попытки задушить свободу» оказываются неудачными, а значит, свобода совпадает в своей основе с ничто, которое находится «в сердцевине человека». Именно потому, что человеческая реальность недостаточна, она свободна, потому что беспрестанно отделяется от себя и отрывается посредством ничто от того, какова она была, есть и будет.
Человек свободен, потому что он не есть сам, а присутствие к себе. Бытие, которое есть то, чем оно является, не могло бы быть свободным.
Вопросы лекции:
1. Подходы к проблеме свободы
— детерминизм
— волюнтаризм
— диалектический подход
2. Проблема свободного выбора
3. Свобода и ответственность
Пара минут о социологии расскажет нам сегодня Ян Симнер.
Ожидайте новых гостей, таких как Жмилевский и Васил в грядущих выпусках!
Ставьте пальцы вверх, подписываемся на канал!
Поддержать нас можно на патреоне: www.patreon.com/coupleminsfor
Поддержка канала поможет нам ускорить процесс выхода новых видео.
Подписывайтесь на паблик: vk.com/public181326347
_____________________________________________
Ян Симнер: vk.com/jsimner twitch.tv/bibentv
Алексей Евреев: vk.com/krp_adm
Почта: coupleminsfor@gmail.com
_____________________________________________
Социология лекции и социология кратко. Что такое социология и что она изучает?
Принято считать, что основателем социологии является Аугуст Конт. Я с этим не очень согласен. Я считаю что у Конта нету чёткого определения того, что есть общество и каким образом на него нужно смотреть чтобы его изучать, а значит нет определения предмета изучения социологии. Есть только такое минимально конститутивное определение, то что Социология как наука изучает что-то там про людей и делает она это позитивискими методами.
Над вопросом какой предмет изучения у Социологии бились уже позже четыре отца основателя: Макс Вебер, Емиль Дюркгейм, Фердинанд Тённиис и Георг Зиммель. На мой взгляд самый отчётливый ответ на это даёт иммено Зиммель.
Зиммель формулирует так называемый вопрос о социальном порядке.
Из чего он состоит: Во первых Зиммель был большим поклоником Канта и даже защищал по нему свою кандидатскую диссертацию. У него он перенимает
определение науки как то что изучает условие возможности какого-то предмета. То-есть социология должна изучать условие возможности общества.
Дальше он делает рефернс на Томаса Гоббса, который тоже формулировал вопрос о социальном порядке, но там немного о другом. Как известно у Гоббса человек человеку волк. И что такое Социальный порядок? Это то что гарантирует, чтобы люди друг друга не сожрали. То-есть социальный порядок это условие возможности общества.
Зиммель был болeе нейтрально настроен к природе человека. И поэтому он формулирует свой вопрос о социальном порядке таким образом: Как возможно общество? А точнее: Как получается, что мы можем ориентировать свои действия на действия других людей?
Это тот вопрос на который должна отвечать Социология
.
#чтотакоесоциология #социологиякакнаука #параминуто
Дискуссия Натальи Смолянской, Александра Маркова, Виктора Вахштайна, Кети Чухров «Искусство вне эстетики, эстетика вне искусства» 25.01.2016
В лекционном цикле «Неудовлетворенность эстетикой: теоретические, научные и спекулятивные исследования» была рассмотрена эстетика в «расширенном поле», выходя за пределы сугубо философской или искусствоведческой проблематики и предоставляя слово другим областям знания. Так, помимо континентальной эстетической традиции (Кант,
Гегель, Хайдеггер, Адорно) в рамках проекта обсуждаются аналитическая философия, советская марксистская традиция, теории новых медиа, а также современные спекулятивные тенденции; наравне с российскими и международными
специалистами в области гуманитарных наук в проекте примут участие нейробиологи, математики и экологи.
Круглый стол «Искусство вне эстетики, эстетика вне искусства», открывший новый лекционный цикл Философского клуба на Винзаводе, посвящен отношениям между постконцептуальными художественными практиками и эстетической теорией. Специалисты из различных областей знания (включая философию, социологию, филологию, теорию
искусства и исследования культуры) предложили к обсуждению свои тезисы относительно того, в какой форме сегодня может существовать эстетика и в какой мере современное искусство остается объектом ее исследования.
Отношения эстетики и искусства можно определить следующим образом: как наука о чувственном познании она шире своего объекта исследования, но в качестве формы некогнитивного она сильно ограничена в описании актуальных художественных
практик. Но даже если понимать эстетику в узком смысле как синоним философии искусства, эта дисциплина сегодня утрачивает свое право на интерпретацию искусства, потому что последнее все чаще определяется целым рядом исследователей не просто как внеэстетическое, но как пост-концептуальное. Связывая генеалогию искусства с
радикальными изменениями 1960-х годов, т. е. онтологическим разрывом с объектными и медиум-специфичными практиками, философы и критики предлагают рассматривать искусство с точки зрения пост-эстетической поэтики. Симптомом этого состояния можно назвать и то, что дискурсивные, коммуникационные и социально-ориентированные тенденции в искусстве последних лет говорят языком социологии и политики, лишь изредка обращаясь к философскому языку искусства. Таким образом, искусство и эстетика оказываются по разные стороны баррикад, сохраняя связь лишь в силу институциональной инерции.
Семинар Центра нейронаук и когнитивных наук МГУ mainseminar.ru
Д.И.Дубровский
СОЗНАНИЕ И МОЗГ: ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ И МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ ПРОБЛЕМЫ
Рассматривается так называемая «трудная проблема сознания» и предлагается возможный способ ее теоретического решения на основе информационного подхода и с опорой на идеи эволюции и самоорганизации. В этом плане обсуждаются методологические вопросы расшифровки нейродинамических кодов явлений субъективной реальности и перспективы направления нейронауки, именуемого «чтением мозга».
Дубровский Давид Израилевич – доктор философских наук, главный научный сотрудник Института философии РАН, профессор философского факультета МГУ. Один из ведущих мировых экспертов в области проблемы сознания и мозга. Автор информационной теории сознания, разработанной на десятилетия ранее аналогичных подходов в зарубежной философии.
Полноценный уход за кожей дома: ссылка на умного домашнего косметолога UFO 2 от FOREO: foreo.se/7s8
0:00 — В этом выпуске
1:06 — Бэкстейдж
1:42 — Мигель может прийти в гости к Дружинину?
3:28 — Егор Дружинин — главный хореограф страны?
4:14 — Про звездных хореографов
6:05 — Быть модным — важно?
7:00 — Единственная звезда шоу-бизнеса, которая была модной в любую эпоху
7:37 — Про работу с Аллой Пугачевой. Почему это было очень сложно
9:53 — Рекламная интеграция
13:48 — «Я больше не буду работать с этой женщиной никогда?»
17:33 — За что Егор Дружинин может послать людей любого ранга куда подальше
18:04 — Главная проблема Егора Дружинина, над которой он работает
18:35 — В чем причина успеха шоу «Танцы» на ТНТ?
19:11 — «Танцы со звездами» на канале «Россия». Почему Егор Дружинин отказывался принимать участие в проекте?
21:32 — Предвзятое судейство в «Танцах со звездами»
21:51 — Алла Сигалова и ее нелюбовь к Юлии Зиминой
24:51 — «Если вы хотите лояльного члена жюри, не зовите Аллу Сигалову»
25:15 — И снова «Танцы» на ТНТ. Почему проект так выстрелил
26:37 — Лучший участник шоу «Танцы» на ТНТ за всю его историю
27:53 — И еще раз про историю удаления из шоу «Танцы» Масленникова
29:22 — Егор Дружинин — об уходе из шоу «Танцы» на ТНТ и скандале вокруг этого ухода
29:56 — Правильным ли был уход из шоу?
30:23 — Можно ли менять правила во время игры?
31:54 — Почему Дружинин отказался от примирения с Мигелем?
32:27 — В чем главный конфликт Дружинина и Мигеля?
32:34 — Рекламная интеграция
35:15 — Зачем продюсеры шоу «Танцы» пригласили Ольгу Бузову?
35:54 — Про хореографию на шоу Бузовой
36:18 — Почему сейчас Дружинин не ставит хореографию звездам шоу-бизнеса?
38:26 — Почему в России нет хореографии уровня Джексона и Тимберлейка?
40:07 — Как устроен шоу-бизнес на Западе и у нас. Как зарабатывают там и как в России
42:31 — Кто вообще в России прилично двигается?
42:49 — Как танцует Лобода?
43:12 — Как танцуют Билан и Лазарев?
44:37 — В чем сила Ольги Бузовой? И почему она могла бы стать президентом страны
47:01 — Про Цирк дю Солей, который никогда не окупится
49:05 — Чем дорожит Егор Дружинин больше всего в жизни?
49:16 — Про бизнес
51:36 — Всех ли можно научить танцевать?
53:38 — В каком возрасте лучше начинать танцевать?
53:49 — Про «Приключения Петрова и Васечкина»
54:56 — Про раннюю славу и поклонников
55:59 — Про проблемы детской психики в публичной профессии
57:25 — Про своих детей
59:30 — Как Дружинина озвучивал Игорь Сорин
1:00:22 — Про жизнь в США. Почему это было ужасно трудно
1:03:46 — Почему Дружинин вернулся в Россию?
1:04:51 — Почему Дружинин не понимает людей, которые не хотят детей
1:06:01 — Про СССР
1:09:35 — Про отношение к власти
1:10:23 — Почему люди бунтуют и идут в оппозицию?
1:11:06 — Про демократию
1:11:51 — Про благодарность Собянина
1:13:45 — Есть ли страны, где все хорошо
1:14:57 — Про свои любимые проекты
1:19:18 — Что связывает Дружинина и Цискаридзе?
1:21:40 — Про интриги балетного мира
1:23:13 — Про то, как Дружинин ревнует жену к Цискаридзе
1:23:42 — Про благодарность
1:25:04 — Про планы на будущее